车前子与山西

车前子与山西诗人潞潞（中）、梁志宏（左）谈诗论道

年,车前子初次北上太原参加青春诗会；三十年后，他在这座城市举办个人画展。

鲜有人知道，山西诗人潞潞偶作油画。4月19日，他来到太原威狮汇都画馆，参观诗人朋友车前子的书画展览。车前子多以花卉和草虫、飞禽等小动物为题材的画作，及多以自创空灵诗文为内容的书法小品，在潞潞这位时或浓墨重彩的诗人眼中，会有一种怎样的感受？他是否想起，多年以前他们两人互相品鉴与欣赏对方的诗作？

三十年中，因为诗歌因为画，车前子与山西交情深厚。中国文人画鼻祖王维、与他的同乡同姓先人顾炎武相契的傅山，牛汉、潞潞等山西当代诗人，以及其他一些朋友，让车前子一直存念着山西。

百年修得同船渡　（车前子画）34.5cm×34.5cm　

在“好花好天”之中聊王维

“王维是中国文化史上一个极其重要的人物，他超过了李白；唐代中国文化达到巅峰之后，王维定下‘中年’调子，宋代得以放大；在王维身上无南无北，他融合了南北，他是圆的。”

车前子最早为人所知的身份是位极具实验性的诗人，后来他写下一本一本气清意远的散文随笔，再后来又一头扎进水墨，成为当代文人画的代表性画家之一。

前些日子，“好花好天——车前子书画精品展”在太原三个地点开幕。穿过春雨，突然站在那一幅幅意象生动、趣味幽远的花鸟画与书法小品之前，令人为之震撼。

好花好天——车前子书画精品展现场

三个展览地点的书画未曾有意区分，完全是随意悬挂。在威狮汇都画馆，车前子缓缓浏览，指出自己喜欢的几件作品。

观者如云，我们坐在画馆一角茶几周围，随意而聊。

中国文人画的鼻祖王维是山西人，话头扯开一会儿，就落到了这位祖籍祁县、寄籍永济的唐代人身上。与任何地方一样，山西文化也有显性一面、隐性一面。车前子认为，王维的诗、画及其音乐成就，是潜藏下来的山西隐性文化之一。“唐诗好比青春少年，达到一个高度之后，犹如人生步入中年。作为唐代最有文化的一个人，王维用他的整个人生给中国文化定下了‘中年’调子。后世的中国文化，都是‘中年’心态。”

说到高兴处，车前子要求撤去茶盏，换上红酒。也许带点微醺，更能聊得远点儿。

“王维青年时代创作的诗，仿佛叶盛兰所演周瑜，英气勃勃。他中年之后的诗，好像余叔岩晚来唱腔，听似漫不经心，而一板一眼全出自匠心。”在随笔集《不寒窗集》里，车前子写道。年第一期《映像》上，车前子撰文《王维与王昌龄》。“王维是不能评论的一位诗人，你只能欣赏，不能评论。其实你常常连欣赏他的资格也没有。”

作为新时期诗坛上一位极为先锋的诗人，车前子对古典诗人王维如此推崇，让人有点儿费思量。

刘凌沧《王维像》

“君问穷通理，渔歌入浦深。”车前子背出王维五律《酬张少府》的最后两句。一片洒脱，不答已答，的确是一个中年人所悟所行。人在中年的车前子，对这位山西前辈的领悟，也是越来越深，但又无穷无尽的吧。

车前子的老朋友、山西诗人潞潞浏览完书画，坐在茶几一边。

潞潞忆起，一次与车前子、树才在酒桌上，提出在山西举办王维国际诗歌节之事。他后来还给时任省委宣传部领导打过报告，事情最后不了了之。转眼十来年过去，两位诗人提到颇为热闹的青海湖国际诗歌节。

作为山西的一个文化符号，傅山要比王维更有“商业价值”。“这是因为傅山留传下来的书画作品多，到处流传。王维留传下来的有《雪晴图》，但也不能确定是其真迹。其实有无、真假已不重要，王维为中国后世文人定下模范，这个贡献已经够大。”

“王维精神在山西断了，但在南方续上了，续上它的人就是车前子。”潞潞此说不无道理。

此次展览，车前子带来一幅纸本水墨，松树、松枝、松针，恬淡而孤寂。在那松枝之右，有字：“明月松间照。王维你看不见。我看得见。哈哈。车前子。”“明月松间照”是王维另一首五律《山居秋暝》的第三句，下一句是“清泉石上流”。

王维《雪溪图》

谈谈顾炎武，也谈谈傅山

多年以后，车前子与潞潞忆起年的第六届青春诗会，他们两人结下情谊，这情谊持续至今已三十年。在太原时，来自苏州的车前子学习潞潞，写下《一颗葡萄》组诗，而潞潞则借鉴车前子，写下15首短句诗歌。

广开财源图　（车前子画）34.5cm×34.5cm　

“正如顾炎武与傅山，互相影响。”如今说及，潞潞感慨。顾、傅之间有什么影响，这个问题很有意思。“顾炎武会不会喜欢傅山书法？”车前子自问。在他看来，顾身上传统性很强大，而傅身上创造力超过传承性。

顾炎武晚年寓居山西曲沃，完成代表作《日知录》，病逝后，由当地朋友将其尸骨护送回老家江苏昆山。早在撰写《顾炎武著书曲沃》一文之前，《映像》杂志社领导就曾提及，车前子是顾炎武的后人，看能否与他联系，搜集一些资料。又是一年清明过，车前子来到太原，话自然从他的这位先人开始谈起。

顾炎武有女无子，在深谙医道的傅山劝说下，曾在山西当地纳过一名小妾，可是也没生子，承袭香火的，是他的一个侄子。

车前子原名顾盼，生于苏州。三国以来，顾是苏州大姓。车前子说起一首江南民谣：“嘭嘭嘭，有人敲门。哪个？路过（陆顾）。”陆、顾是当时当地大姓，陆有陆探微，顾有顾恺之。顾炎武家族与顾恺之当有关系。车前子家族原籍江苏昆山，后来移居上海松江，民国期间又迁徙苏州。那么，他与顾炎武家族也当有关系。

把名人视为祖先，自古皆然。车前子一笑，其实在中国，除了孔家，其他姓氏家谱在追根溯源上都存怀疑。

顾炎武像

谈到顾炎武这位明末清初同乡同姓的仁人志士，车前子话题也多——

“天下兴亡，匹夫有责”，可是祖宗天下与国家毕竟是两个不同的概念；

靠一己之力，顾炎武完成了一部百科全书，而西方是凭借集体力量来完成的，所以颇不容易；

年第一次来山西时，还没读过多少顾炎武，不然，三十年前那次与他在地点上时有重合的旅行，定有不同感受……

顾炎武后来改名绛，虚岁七十时殁于绛山之下。“不知道他是何时改名的，是到了曲沃之后，还是在此之前。”如果在前，那是天注定；在后，则可见他对当地感情之深。顾炎武与山西曲沃绛山，有此联系。

在山西时，顾炎武时有诗作。

“与君同岁生，中年历兴亡。”车前子随口背出这位先贤作于曲沃的两句诗来。那是一首感怀伤时之诗，名《赠卫处士蒿》，是顾炎武送给自号绛山先生、创办绛山书院的当地老朋友卫蒿的。旅居山西时，顾炎武结识了一批朋友，怀有反清复明志向的傅山，与远道而来的顾炎武相契最深，顾炎武曾经北上阳曲拜访傅山，傅山也曾南下曲沃问候顾炎武。

在车前子看来，傅山的画不如他的儿子傅眉，但字极好，文章也好。“傅山不像顾炎武一样钻研学术，他是一个艺术家。”

“前有关公，后有傅山。”在车前子看来，关公与傅山是山西最有代表性的两个民间性人物，一如唐伯虎之于苏州。车前子讲到一个传说，李自成攻打北京路过山西，因为尊敬傅山为人，请傅山把儒冠挂在门口，军士不得骚扰。傅山告诉了大家，结果呢，山西沿途的烟囱上、树上，都挂满了儒冠。

傅山像

就在我们见面之前，车前子还与太原一位书画家谈了一会儿傅山。车前子记得，苏州博物馆里，藏有傅山的一幅写意荷花。他还问起，山西博物馆里有无傅山、傅眉书画。他想去看看这异于八大山人的北方书画大家父子。

与山西诗人朋友们的交往

此次前来山西，车前子见到不少新老山西诗人朋友。

车前子记得三十年前，年诗刊社举办第六届青春诗会，地点定在山西。他从苏州坐火车，到了石家庄中转。那是一次遥远的出行，当时没有动车，绿皮车跑得很慢，但也让人充满幸福的期待。在山西时，他们吃得很好，玩得开心，一起去了五台山、应县木塔、悬空寺、云冈石窟。

(左至右)翟永明潞潞宋琳车前子水舟

全国共有15人参加诗会，山西两人，张锐锋与潞潞。第六届与第一届，是最为引人注目的两次青春诗会。

这次来太原，车前子见到后来成为国内新散文写作代表性作家的张锐锋。“张锐锋是我喜欢的朋友，他像民国文人一样发福了。”

“当时我对你的诗歌充满好奇，句子长、铺天盖地、厚实，你的诗歌是汉赋，我的是小令。”车前子对潞潞说。“上世纪80年代初那阵子，我的诗歌追求崇高、神圣，自诩为黄土地的儿子。看了老车的作品，非常惊讶：第一，入诗的材料不一样，诗中有虫子、蝉鸣、苍蝇的复眼；第二，也可以写个人的日常生活，那首一个拐腿的人也想踢一场足球，许多人印象深刻。”潞潞说。

北方黄土地、江南水乡，两种迥异文化土壤培育出的诗人，互相倾慕，互相借鉴诗艺，以至一时间互相模仿。

年，移居北京的车前子，与树才等人一起，应山西诗人姚江平之邀，前来黎城县西井镇参加金秋太行诗会。潞潞等一批山西诗人也自太原赶赴。诗人们去了黄崖洞，上了板山，看到布艺“黎侯虎”，听到上党落子，车前子第一次见到白皮鸡蛋。他还记得，去黄崖洞那天下雨。

王树才、潞潞、车前子、赵小阳

五年之后，车前子陪同七月派老诗人牛汉去了定襄。他还记得，多年没有回过故乡的老诗人，就像回到妈妈身边一样兴奋。牛汉去给母亲上了坟，见到了妹妹，见到了童年伙伴“小扁豆”。“小扁豆”卧病在床，牛汉给了他一点钱。牛汉说，小时候我常欺侮他呢。老诗人的真诚，让车前子记忆深刻。“在牛汉身上，有一种厚重。”一同前去的，还有老诗人蔡其矫。“蔡其矫洒脱，牛汉激动。”

那次他们还一同前往忻州，拜谒了金代大诗人元好问的墓地。PICS

《映像》投稿

白癜风早期怎么治疗
北京白癜风专科医院那里最好



本文编辑：佚名
转载请注明出地址  http://www.kasiteli.com/kstljj/47.html