杜甫真是成精了。不是精怪的精，是洗涤精的精。也就是说杜甫的诗歌是一些浓缩物。他用他的情感提炼了书面语——口头语/文言文——语体文，显得紧轧、紧凑。李白的情感是被书面语——口头语/文言文——语体文（尤其是被语体文）稀释的，故灵动、灵逸。
杜甫的《八阵图》：
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
“遗恨失吞吴”这一句，很能捉摸出杜甫的功夫。我正听着管平湖先生的琴，觉得这一句也可以说出管平湖先生的琴风。尽管有点拗口。
好的琴家都是心胸开阔的人，琴曲只是他心胸中流出的一段情绪，他是山，琴曲仅仅是山中的响泉，或许奔腾，或许跌宕，或许淋漓，或许冲动，但山却是静的。古琴的美学是静，无论奔腾无论跌宕无论淋漓无论冲动，都是被笼络在静的风味之中。这样一说，说到了那一句：“江流石不转”。
江不流，为大旱荒年；石转了，也很可怕：塌方。
以我所听到的所谓虞山派的演奏，大抵是江不流；以我所听到的所谓川派的演奏，大抵是石转了。当然我这样说，只能说明我听琴甚少，听的时候，环境还十分恶劣。如今是一个石转江不流的时代，古，就意味着灭亡，灭亡反而成为“江流石不转”这样一件自然而然的事了。
隋唐之际的著名琴家赵耶利说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊”。
赵耶利的话，实在是一种评价，其中有高下之分，只是前辈蕴藉，要我们琢磨。
“长江广流绵延徐逝”，方是大境界。
琴派林林总总，不外乎清婉躁急，不外乎对清婉躁急的增增减减修修补补。也有集大成的，或者说综合的，管平湖先生就是一个。
其实我是挺讨厌在艺术中所谓集大成或者说综合的，艺术本来就是偏的——源自于人性深处的偏见。但我真喜欢管平湖先生的琴声，喜欢极了。难道说古琴不是艺术？
古琴真不是艺术，它是文化。只有文化才能集大成或者综合而让人兴致勃勃。
由古琴作出推想，中国的书法、绘画，也都不是艺术，它们是文化。所以年纪轻轻的，注定玩弄不好。火气太大，被埋的时间太少。
文化是中老年的享受，艺术是青少年的冲动。
艺术简介
车前子原名顾盼，男，年月生于苏州；年起至今借住北京；出版有诗集与散文随笔集《散装烧酒》《像界河之水》《明月前身》《手艺的黄昏》《偏看见》《不寒窗集》等三十种；并多次在海外和国内举办过个人书画展。
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本文编辑：佚名
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